TRANSHUMANCE IN THE ANCIENT WORLD

– Nonostante il vocabolo risulti ampiamente attestato, soprattutto in ambito epigrafico, in riferimento alla transumanza l’unica attestazione sicura è quella dell’iscrizione di Sepino. Le altre numerose attestazioni epigrafiche documentano un impiego di milites stationarii soprattut­to in stazioni di posta e corpi di guardia preposti alla sicurezza e, in particolare, all’ispezione ed eventuale cattura di schiavi fuggitivi. Le prime stationes militum per la repressione del brigantaggio in Italia fu­rono disposte da Augusto, potenziate da Tiberio[1] ed estese a gran parte dell’impero dopo il principato di Traiano. Le mansioni degli stationa­rii rimasero sostanzialmente inalterate fino a epoca tarda, come atte­sta pure la documentazione giuridica d’età severiana e successiva, che conferma un ruolo preminente dei milites stationarii nella cattura degli schiavi fuggitivi[2], operazione nella quale essi coadiuvavano i magi­strati municipali, che è quanto si deduce pure dall’iscrizione di Sepino, sebbene in questo caso ne sia denunciata la connivenza. Sembra dun­que abbastanza certo che il ruolo principale degli stationarii menzionati nell’epigrafe fosse il controllo sugli schiavi assunti per gli spostamenti stagionali delle greggi. Corbier ipotizza che costoro svolgessero pure un ruolo di controllo sul bestiame, per scoprire eventuali furti, e di tipo fiscale, per verificare la corrispondenza fra i capi professati e quelli immessi sui tratturi[3]. Vi sono, in effetti, attestazioni di stationarii in veste di ufficiali del fisco[4], anche in riferimento al portorium, ma mancano testimonianze in relazione ai vectigalia connessi con le calles e i saltus, sebbene Lécrivan ponga in relazione stationarii e saltuarii in modo abbastanza vago e arbitrario[5]. A supporto dell’ipotesi di una relazione fra le mansioni consuete degli stationarii e operazioni fiscali relative alla transumanza Corbier menziona un’epigrafe[6] di Aveia (Haba), vicino l’Aquila, posta nei pressi di un tratturo di collegamento fra l’Apulia e Amiternum. Ad essa è possibile aggiungere anche un’altra testimonian­za epigrafica di stationarius, proveniente dal Sannio, ma il loro conte­nuto non consente di inferire nulla in merito alle mansioni[7].